总平图

整体主景观展示——[治学无境| 三进诗书门厅仪式 六重禅意归家礼序]

古往今来，读书明理正心修身，是一种中国文人刻在骨子的思想，是对传统文化和求学精神的传承。文人追求知行合一，落笔于亭台院落间，徘徊于山水自然里。
设计提取了南宋著名的《溪山行图轴》， 文人在院落居所中游赏如同在溪山中行旅，拨开重重知识的迷雾，求得其解和顿悟。解析文人治学行旅过程中的空间意境，将之落入展示区的空间流线。

1）治学第一境|舒卷
2）治学第二境|探源
3）治学第三境|观禅
4）治学第四境|游廊
5）治学第五境|近水
6）治学第六境|步月

治学第一境|舒卷
此时我们所站的地方是我们的主入口广场，设计主题源于“舒卷江山图画”所带来的意境，文人居所，礼序开篇，舒卷落笔铺画江山揽胜图。广场入口的地面铺设犹如一幅巨大的山水长卷，在门厅前徐徐展开，将人们引入这个如梦似幻的山水居所。。古人言“宅以门户为冠带”，大门就是主人地位和资望的象征，大门与广场呈现中轴对称布局，气宇轩昂，文雅之间彰显高贵典雅之美。大门门楣镌刻的“文澜和著”，大门两侧以直线书法刻字的水景来展现古时文人的文字画卷，体现高雅的人文气质; 潺潺流水从诗词刻字中沿阶梯留下，营造出水雾萦绕的意境；左右两侧水中的山石和松营造“松风迎客”的美好寓意，展示出宾客的尊贵与高雅；以小中见大的设计手法展现“舒卷江山”，呈现一幅彰显东方居所的禅意山水意境。继续往前走，登上三级台阶，象征高升和如意，体现中式住宅的门第尊贵感。

治学第二境|探源
眼前我们看到的是二进空间，该空间设计灵感源于“高山流水遇知音”。该处以自然的山石景墙结合些许植物绿地形成了第二道自然的山门，左侧石刻柳宗元的“文以行为本，在先诚其中”以德行修养为本,唯真诚最重要，表达文人自身修养。右侧林立景观置石结合墙面悬挂的瀑布，通过小中见大的设计手法打造“远山悬瀑”的意境，写意的叠山与流水，如同文人贵仕的交友惺惺相，万古流长。恢弘瀑布打造天外银河的磅礴气势，彰显尊贵住宅；流水声可屏蔽城市喧嚣，人们洗尘而后归园，一条曲折木栈道从水中蜿蜒而过，引领着人们往前溯溪探源，寻找家的归属感。

治学第三境|观禅
穿过入口的高山跌瀑，绕过水院，转角便看见隐匿于山石之下石亭。这个石亭巧妙地镶入山石之间，体现了传统园林所追求的“天人合一”的思想，意境取自“书石壁禅居屋壁”，通过对石壁禅居的环境渲染，引出了诗人对悟彻佛法的深思，因此取名为“寒壁轩”。静坐与此，侧耳倾听流水潺潺，风声呼啸，烛灯下的诗书，引发无限的思考，体悟文人雅士的观禅之乐。
石亭的左侧沿阶而上，是另一个与山石交融的石廊，意境取自“长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名”，石壁中山型屋顶的长廊，形成尊贵静谧的过渡空间，午后的阳光与植物的树影透过连廊格栅忽隐忽现，渲染出观禅的诗意空间。

治学第四境|游廊
从架空层出来，进入到第四境游廊，景墙两侧刻有“茫茫远水，漫漫长天”。这个曲廊伴水而接，风中摇曳的芒草与溪流的水光相交辉映，水上有船型的雕塑芒草绿岛丛中展现，描绘出一幅水雾缭绕的湖畔景色，取意于元代姚燧的《满庭芳·天风海涛》“山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢”，故起名“沧水廊”。
我们看到游廊墙壁采用斜侧且半通透的格栅，红枫枝叶从格栅中掩映，展现出宁静高贵的文人雅致，景石点缀将自然绿岛延伸至廊下，水波潋滟，打造“游廊水卷”的景观亮点，将游人引入洽谈区。

治学第五境|近水
进入洽谈区，从落地玻璃回看场地，经过曲折的廊道后空间豁然开朗，湖面开阔，行云流水，如同文人学成归来，集书山智慧后顿悟的开阔心境。此画面意境取自宋代李焘的《信相院水月亭》“水中之月不可取，收揽结成湖上亭。”,因此亭子取名“水月亭”，。碧湖平静无风，水月亭悬于水面，形成静谧的空间，席坐在亭中，眺望平静湖面，或静思或抚琴。云雾随风飘散，飘逸的红枫与水岸的植物相互掩映，留下了水中荡漾的倒影。这个画面纵览全院最大的湖面，有纵揽山河的气派，彰显至高产品的尊贵感。

治学第六境|步月
从洽谈区出来，我们穿过一片舒朗的林下空间，如有“一径乔林下黄叶，三山翠壁绕禅居”的禅意山居之境。然后我们踏上步月登云的廊道，景墙上设计了一轮圆月和一些山石松柏来点缀，形成了林下走道的端景，也寓意着团圆美好，步步高升。登云廊架作为未来大区的归家通道，延续了中式禅意的风格，精致古典的格栅，指引着游人进入样板房，也为今后的住户提供遮风避雨的温馨通道。